6月7日，香港教育大学教授朱庆之先生应邀在我中心作了题为《中国文化中的印度影响》的学术报告。报告会由文学院韩高年院长主持。

报告会上，朱庆之先生以我们习焉不察的语言现象引入，如：为什么第四指被称为“无名指”？为什么父亲会被称为“爹爹”？“影响”这个普通词的现代意义从何而来？周敦颐《爱莲说》的名句“出淤泥而不染”是他创造的吗？汉语用量词表名词复数，为什么会同时用“们”表复数。“过去”“现在”“未来”三个时间词是汉语的故有词吗？为什么夫妻互称“冤家”，父母会称孩子为“讨债鬼”？为什么《孔雀东南飞》会用孔雀起兴？从这些例子我们现代人会认为是汉语故有的，但是仔细深纠会发现印度文化对中国文化影响之深。无名指有可能来源于古代梵语和巴利语，受佛经翻译影响而产生的。“爹爹”最初见于佛经写作记音字“多多”，后加义符“父”成为“爹”。“影子”和“回声”是印度佛教里著名的喻体，佛教传入使汉语故有词“影响”的意思发生了重大变化。莲花在古代诗歌中意象是不同的，佛教中的莲华喻为莲花带来新的比喻义。汉语是用“数”表达复数范畴的语言，“们”是中古才发展出来的很不完善却没有进一步发展的“类”标记的符号，这和佛经翻译中对佛典中类标记有关。“过去”“现在”“未来”汉语故有的表示词是“昔”“今”“将”，通过梵汉对勘可以知道“过去”“现在”“未来”是意译词。夫妻互称“冤家”孩子是“讨债鬼”都与佛教思想有着深刻联系。《孔雀东南飞》中用孔雀起兴而不是用中国传统意象“雎鸠”之类的意象也是来源于佛教，佛教中认为痴于情就会堕入轮回成为鸟。朱庆之先生指出：做学问必须从大处著眼小处著手。为学要有好奇心，凡事要问“为什么”。佛经翻译作为汉语史中最大的语言创造活动，对汉语以及汉文化都带来了极为深刻的影响。

来源：文学院